Ce blog, fondé en janvier 2008, n'engage aucunement le Mouvement des Alcooliques Anonymes ni Al-Anon Alateen. Son unique objectif est d'informer sur AA et Al-Anon Alateen.
ALCHOLOICS ANONYMOUS ou ALCOHOLICS ANONYMOUS ?
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25 - SE DEGAGER DU PIEGE DES "SI..."
Les problèmes émotionnels ne sont point les seules causes de péril pour notre sobriété. Certains d'entre nous. sans le vouloir, ont tendance à soumettre leur abstinence à certaines conditions. Un membre des A.A. prétend que nous, les ivrognes, sommes des gens qui ne vivons qu'avec des "si..." Quand nous buvions, nous étions souvent imprégnés de "si..." autant que de boisson.
"Mon problème était simple :
si je n'avais pas de problème,
j'en inventais un."
in Ma tête veut ma peau
"Les matériaux utilisés proviennent de livres spécialisés publiés aux États-Unis par les Alcooliques anonymes et destinés à des communautés particulières (chrétiens, juifs, agnostiques, spiritualistes, femmes). C'est ainsi que le contenu de chaque ouvrage offre des variantes significatives afin de répondre aux attentes des groupes en question. En outre, les documents que nous présentons, tout en s'inscrivant dans la tradition des AA, innovent quant à l'abondance des citations empruntées à des religions et à des systèmes philosophiques non occidentaux. Ces textes, qui ont vu le jour dans les années 90 de ce siècle, sont d'ailleurs qualifiés parleurs propres auteurs de « post-modernes ». La post-modernité est définie par les écrits consultés comme une époque de tolérance, née de la confrontation des Américains à la crise de 1929/ puis à la Seconde Guerre mondiale : « In the post-modern era, we have learned tolerance at least in part from technology. » Les manuels rappellent que les Alcooliques anonymes ont été créés dans les années 30, période de récession et de perte de confiance dans les possibilités individuelles de réussite...
Ces documents ont pour but de présenter la thérapie des Douze Étapes, ou Twelve Steps, que chacun devra suivre chez soi pour ce qui est des exercices quotidiens, mais aussi en contact avec le groupe, qui peut en l'occurrence être incarné par un sponsor. Les programmes s'appliquent à d'autres cas d'addiction — compulsion de consommation, fumeurs, obèses, maniaques sexuels, etc. — auxquels les alcooliques servent de modèle. Vendus dans des librairies générales ou par correspondance, ces écrits de propagande sont destinés à un large public composé pour l'essentiel de personnes concernées par l'alcool. Bien qu'ils expriment le point de vue d'une association particulière dont la clé de voûte est l'anonymat de ses membres, les livres apportent des témoignages personnels rédigés par des alcooliques repentis dont le nom et le portrait figurent en quatrième de couverture. Cette presse à finalité normative est fondamentale pour la diffusion à large échelle des principes de l'association. Selon l'anthropologue américain Paul Antze, elle contribue à forger la notion de personne alcoolique partagée par tous ses membres. L'alcoolisme est ici défini comme une maladie incurable caractérisée par deux symptômes majeurs : l'allergie physique, qui se transforme en une hypersensibilité à l'égard de toute substance alcoolisée, et l'obsession mentale."
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